旅游休闲阶层新论
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简述信息一览：
旅游者:休闲阶层新论内容简介
《旅游者：休闲阶层新论》深入探讨中产阶级旅游者的旅游目的和行为模式，指出其主要目标是寻求文化体验。在旅行过程中，他们面对的挑战是如何辨别和理解传统文化的真实性。旅游目的地为吸引游客，精心设计出“舞台真实”，即打造具有地方特色的旅游文化产品，以满足各地游客的期待。
狭义的是指在校学生课外的研学旅游活动，这是教育方式改革的一项内容；广义的是指所有以研学为主题或目的，以旅游为手段或形式的出游活动。笔者认为，研学旅行就是以文化为内涵、以研学（教育）为目的、以旅游为载体或途径的学习与休闲活动。
旅游者的旅***为是一种文化消费行为，其外出旅游的动机和目的在于获得精神上的享受和心理上的满足；而旅游经营者要达到盈利的目的就必须提供一种能满足旅游者文化享受的旅游产品。
旅游者:休闲阶层新论基本信息
《旅游者：休闲阶层新论》深入探讨中产阶级旅游者的旅游目的和行为模式，指出其主要目标是寻求文化体验。在旅行过程中，他们面对的挑战是如何辨别和理解传统文化的真实性。旅游目的地为吸引游客，精心设计出“舞台真实”，即打造具有地方特色的旅游文化产品，以满足各地游客的期待。
研学旅行新论 （一）研学旅行的历史演变 研学旅行竟其渊源，可以说是源远流长。旅游本身就包含着修养、教育、扩大知识等动因。研学旅行一词，经历了游学、修学游、修学旅行、教育旅游、研学旅行等不同的有差别的称谓和发展阶段。游学结合。
旅游文化大量地体现在旅游业的管理者及其从业人员身上，其文化素质的优劣、经营管理水平的高低，直接影响旅游者能否获得良好的审美享受和精神满足，直接关系到旅游资源能否得到合理的开发和利用，进而影响到旅游业的发展。
旅游服务在属性上是一种什么服务
1、地域属性指的是旅游业的发展受到地理位置、自然环境等区域特征的影响。旅游业，国际上称之为旅游产业，是一个综合性的行业，它依赖于旅游资源和设施，主要目的是吸引和接待游客，并提供包括交通、游览、住宿、餐饮、购物和文娱等六个环节的服务。旅游业务通常由三个主要部分构成：旅游业本身、交通客运业以及以饭店为代表的住宿业，这三部分被认为是旅游业的三大支柱。
2、旅游的社会属性 旅游作为一种社会活动，体现了旅游主体的社会特征，它是一种基于社会交往的行为。旅游客体的社会性表现在，人们旅游的目的地往往具有社会意义，如历史遗迹、文化名城等。同时，社会的发展与进步也促使人们的旅游观念不断变化。
3、旅游具有扩展和延伸的属性。旅游不仅仅是简单的游览，它还包括了文化交流、知识学习等多个方面。正如树木从***开始，不断扩展其枝叶，旅游业也在不断地扩展其服务领域和业务范围，如生态旅游、文化旅游等，呈现出多元化的发展趋势。旅游业注重服务和体验。
4、旅游活动的根本属性是一种社会文化活动，原因在于它综合反映了现代生活的多方面现象。消遣旅游活动虽然目的、动机、形式和内容各异，但都旨在提供休闲，帮助人们暂时摆脱紧张生活，体验一种特殊的生活方式。这种生活方式本质上是社会文化的体现。
5、旅游的社会属性 旅游主体具有社会特征，旅游是一种社会交往活动。旅游客体的社会性 社会的发展和进步、促使人们旅游观念发生变化 旅游的文化属性 旅游者是依赖于一定社会文化背景而产生的。
寒食节的由来与故事
寒食节在夏历冬至后的第一百零五天，即清明节前一两天，这天禁烟火、吃冷食。其由来和传说主要有以下两种：源于远古人类对火的崇拜：古人生活依赖火，但火也易带来灾害，所以他们认为火有神灵，需进行祭祀。每年会熄火一次再重新生火，即“***”。***时还会举行祭祖活动，逐渐形成禁火节，也就是寒食节。
寒食节的由来与两个传说有关。一是源于远古人类对火的崇拜。古人生活依赖火，但火也会带来灾害，他们认为火有神灵，需祭祀。每年会熄火再重新点火，即***，***时常举行祭祖活动，逐渐形成禁火节，也就是寒食节。另一个传说和介子推有关。
寒食节的由来故事主要源于春秋时期的一段历史：流亡岁月：春秋时期，晋国公子重耳因躲避祸乱而流亡在外长达十九年。在这段艰难的岁月里，大臣介子推始终不离不弃地追随在他左右。甚至在重耳饥饿难耐时，介子推不惜割下自己大腿上的肉煮给重耳吃，即“割股啖君”。
寒食节由来的发生地在今中国山西。寒食节起源与春秋时期的历史故事相关。晋国公子重耳为躲避祸乱流亡十九年，大臣介子推始终追随，甚至“割股啖君”。后来重耳成为晋文公，但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山。晋文公为迫其出山下令放火烧山，介子推坚决不出山，最终被火焚而死。
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